Num momento de profundas divisões, os judeus americanos celebrarão a Páscoa em vários tons

(RNS) — Reunir-se com familiares e amigos para o Seder de Páscoa é o mais comemorado dos rituais judaicos americanos.

A refeição ritual, celebrada esta noite (22 de abril) ao pôr do sol com leituras que contam a história do Êxodo, articula quem é o povo judeu como ex-escravos e sua luta pela libertação.

No entanto, o Seder deste ano pode ser um dos mais tensos e geradores de ansiedade da memória recente.

A fonte da tensão, o ataque do Hamas em 7 de Outubro e a guerra em curso em Gaza, desencadeou um amplo acerto de contas sobre Israel e a sua guerra de vingança contra os palestinianos. Fraturou a comunidade judaica dos EUA de formas dolorosas, especialmente porque as gerações mais jovens estão cada vez mais do lado dos palestinianos em relação a Israel.

À moda judaica testada e comprovada, a guerra Israel-Hamas produziu uma infinidade de “suplementos da Hagadá”, leituras concisas, poemas e comentários, para ajudar a orientar a noite enquanto as pessoas se sentam à mesa e consideram os temas da libertação e da liberdade.

O foco varia desde aqueles que estão ancorados no trauma e na dor dos israelitas, 1.200 dos quais foram mortos pelo Hamas em 7 de Outubro, até aqueles que estão enraizados na opressão dos palestinianos, cerca de 34.000 dos quais foram mortos na retaliação devastadora de Israel em Gaza.

“Se um grupo é ideologicamente diverso, e diverso é provavelmente uma palavra muito amável, se é uma família que quer matar uns aos outros, acho que há muitos recursos para narrativas múltiplas, o que considero ser a chave para tudo, ” disse Jay Michaelson, um rabino e jornalista que passou anos revisando os novos hagaddot de Páscoa publicados todos os anos.

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Para Pam Ehrenkranz, CEO da Federação Judaica de Greenwich, Connecticut, a mensagem central da Páscoa deste ano é que alguns judeus ainda não estão livres, nomeadamente os cerca de 100 reféns israelitas que ainda permanecem em Gaza.

Há alguns meses, Ehrenkranz, que foi ordenada rabina este mês pela Academia de Religião Judaica, implorou ao diretor do seu seminário que a ajudasse a planear o seu Seder.

“Como vamos ao Seder dizendo que somos livres, quando sabemos que não somos livres?” disse Ehrenkranz, que tem uma filha e dois netos que vivem em Israel. “Sabemos que a ameaça à existência de Israel é real, é iminente. Como podemos sentar em um Seder e comemorar?”

Ora Horn Prouser, que dirige a Academia de Religião Judaica, ouviu o apelo de Ehrenkranz e uniu forças com o Rabino Menachem Creditor para produzir um documento de 157 páginas suplemento à Hagadá, ou manual, que se concentra na solidariedade com Israel.

“Seder Interrompido: Um Suplemento de Hagadá Pós-7 de Outubro” tem como objetivo oferecer apoio e conexão às pessoas que sofrem.

Abre com a recitação da ordem do Seder e um comentário sobre a necessidade humana de ordem após o trauma. Há também um comentário sobre como é abrir a porta da frente para o profeta Elias, uma parte ritual do Seder, numa época em que muitos israelenses, especialmente aqueles que vivem em assentamentos ao lado de Gaza, se entrincheiraram nas profundezas de suas casas enquanto militantes do Hamas atacavam as portas.

“Quão dramaticamente diferente é esta experiência aparentemente normal – abrir as nossas portas – das horas e horas que o nosso povo se escondeu em quartos seguros no Sul de Israel, agarrando as maçanetas das portas e trancando-as com os seus corpos enquanto o Hamas atacava violentamente dentro das suas casas”, afirmou. escreveu o rabino Beth Naditch, educador e capelão.

Mas muitos outros judeus sentem que o Seder da Páscoa não pode ser completo se apenas reconhecer o trauma judaico de 7 de Outubro. Eles estarão a colocar a ênfase na opressão dos palestinianos.

“Sim, o trauma judaico faz parte desta experiência”, disse o rabino Brant Rosen, que lidera a Tzedek Chicago, uma congregação anti-sionista. “Mas também precisamos de reconhecer que esse trauma está a ser utilizado como arma neste momento para desencadear uma violência indescritível que matou mais de 33 mil pessoas, mais de metade das quais mulheres e crianças, e que estamos à beira de uma potencial limpeza étnica fora do país. ao sul de Gaza.”

Rabino Brant Rosen de Tzedek Chicago, uma congregação anti-sionista. (Foto cortesia de Tzedek Chicago)

Rosen também compilou um conjunto de leituras do Seder para seus fiéis que são solidários com os palestinos. É chamado “Ouvindo a Voz de Gaza”E inclui várias peças de poesia e prosa de pessoas que vivem em Gaza.

O suplemento explica claramente: “Se lermos a história da Páscoa apenas como uma história de libertação judaica ou – Deus nos livre – de libertação judaica à custa de outros, não teremos cumprido os requisitos do Seder de Páscoa.”

A congregação de cerca de 350 famílias, muitas delas online de todo o país e do mundo, também realizará um evento presencial (e transmitido ao vivo) Seder em sua sede em Chicago em 28 de abril.

Usar o Seder como uma oportunidade para falar sobre as lutas contemporâneas pela libertação pode remontar ao “Seder da Liberdade” do rabino Arthur Waskow de 1969, que usou o movimento pelos direitos civis e o assassinato do reverendo Martin Luther King Jr.

Nikki Morse, membro do Tzedek Chicago que mora em West Palm Beach, Flórida, usará partes do livro “Ouvindo a Voz de Gaza” da congregação, bem como outras seleções selecionadas ao longo dos anos pelos membros da família de Morse.

O Seder online de Morse para uma dúzia de amigos e aliados, entre eles muitos membros do capítulo do Sul da Flórida da Voz Judaica pela Paz, incluirá “Não houve despedida”, que Morse usou em Seders anteriores.

Palestinos lamentam seus parentes mortos no bombardeio israelense na Faixa de Gaza, do lado de fora de um necrotério em Rafah, sul de Gaza, em 10 de janeiro de 2024. (AP Photo/Fatima Shbair)

O poema narra a pressa com que os palestinos fugiram ou foram expulsos de suas casas durante a Nakba de 1948, o êxodo em massa de pelo menos 750 mil árabes da Palestina. Ecoa assustadoramente com a pressa com que os antigos israelitas fugiram do Egito, de acordo com o texto tradicional da Hagadá.

“A Páscoa sempre foi meu feriado favorito porque sinto que é a essência do Judaísmo, a busca pela justiça”, disse Morse, professor de estudos de mídia na Florida Atlantic University. “Estou ansioso para passar esse tempo com as pessoas com quem me organizo para a libertação e nos dedicar novamente a isso.”

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