A adoração de Shiva, a divindade ‘inconcebível’ do hinduísmo, encontra um lar no setor de tecnologia

(RNS) – Durante a maior parte de sua vida, Rishik Dhar foi religioso. Supervisor de engenharia na Amazon e autodenominado “homem da ciência”, ele teve dificuldade em encontrar significado ou identidade no hinduísmo ritualístico com o qual cresceu.

Isto é, até que uma crise de meia-idade trouxe Dhar, 44 anos, de volta às raízes da sua família no Shaivismo da Caxemira, uma filosofia que enfatiza Deus como uma consciência pura em vez de um ser todo-poderoso. O Shaivismo, de acordo com Dhar, pode ser um modo de vida filosófico tanto quanto uma prática de adoração devocional ao Senhor Shiva – o deus azul e todo-poderoso da destruição.

O melhor de tudo para Dhar é que o Shaivismo se sobrepõe à ciência – particularmente, disse ele, à física quântica. “Compreender a universalidade da filosofia me faz sentir um pouco mais confortável com o que eu costumava considerar ser minha inclinação natural de não ser profundamente religioso”, disse ele.

“O que a ciência faz é fornecer uma linguagem muito articulada à ideia de espiritualidade”, disse Dhar. “E nesse sentido, traz um equilíbrio. Se a fé funcionar para você, você ainda poderá persegui-la. Mas agora você tem uma expressão na qual também pode confiar para comunicar por que tem essa fé.”

Página inicial do novo site Shaivite.org. (Captura de tela)

No Maha Shivaratri, feriado comemorado em 8 de março, no qual se acredita que as energias cósmicas do Senhor Shiva estão no auge, Dhar lançou o Shaivite.org: um site para servir uma comunidade “despretensiosa e acessível” para céticos, ateus e homens santos.

Com cerca de 250 milhões de seguidores em todo o mundo, acredita-se que o Shaivismo só perde para o Vaishnavismo em número de seguidores. Para os ocidentais, adorar “a totalidade que envolve todas as nossas apresentações, o nosso ser e a nossa existência”, o conceito do divino do Shaivismo, pode ser difícil, éajuda Sthaneshwar Timalsina, professor de humanidades clássicas da Índia na Stony Brook University e Shaivita. “O hinduísmo oferece infinitas opções de como se relacionar com o Absoluto, e você nem sempre precisa acreditar em Deus ou em algum tipo de entidade todo-poderosa.”

Para hindus “não religiosos” como Dhar, a abertura do Shaivismo ao questionamento deixa espaço para um “método científico” de encontrar a verdade relativa.

Shaivismo é frequentemente referido como um culto monoteísta, embora, segundo os seguidores, esta caracterização seja incompleta. Senhor Shiva faz parte de uma sagrada trindade de deuses supremos, junto com o Criador, Brahma, e o Preservador, Vishnu.

Mas para os Shaivitas, a energia primordial de Shiva não é apenas um deus, mas uma representação de toda a existência metafísica além do alcance compreensível do dogma, e se manifesta de várias formas através da natureza, até mesmo no próprio atman, ou alma.

Paramacharya Sadasivanathaswami. (Foto cortesia da Himalayan Academy)

“Simplesmente não há suficiente no cérebro humano para conceber o inconcebível”, disse Paramacharya Sadasivanathaswami, um monge shaivita da Academia Himalaia, um mosteiro na ilha havaiana de Kauai. “Shiva em seu estado manifestado é o criador, preservador, destruidor e o senhor e mestre do universo, tanto imanente quanto transcendente. Ele é a vastidão e o vazio, e ambos estão aqui para serem adorados.”

Exclusivamente na fé hindu, Shiva é adorado não através de um ídolo corporificado tradicional, como o Ganesh com cabeça de elefante, mas sim de um objeto fálico “sem forma, atemporal e sem causa” chamado lingam, destinado a representar Shiva em seu estado transcendente.

A realização de rituais para um falo às vezes é difícil de entender até mesmo para outros hindus, disse Timalsina. Há milhares de anos, salientou ele, os animistas adoradores da natureza divinizaram uma ou outra das fontes de toda a humanidade, seja um útero ou um falo.

“O linga, que significa símbolo, torna-se um local para eu visualizar um ser corporificado: ver, esculpir, cinzelar com minha própria mente uma persona completa”, disse Timalsina, que disse que às vezes seu Shiva tem uma forma ou formato. , mas na maioria das vezes é abstrato.

A ligação entre ciência e religião é outra característica do Shaivismo que confunde os ocidentais. Sadasivanathaswami fala sobre a perfeição do Senhor Shiva em termos de “cada átomo do cosmos conhecido e desconhecido” e chamou a recitação do mantra especial de Shiva – “Om Namah Shivaya” – “científica”, suas vibrações criando um estado mental focado que traz um adorador mais perto de Deus.

Um devoto realiza uma oferenda de leite Abhishek sobre um Shivlinga, ou ídolo simbólico do Senhor Shiva, durante as celebrações do Maha Shivaratri no Maha Kaleshwar Mandir, um templo de Shiva em Milpitas, Califórnia, 11 de março de 2024. (Foto RNS/Richa Karmarkar)

Entre os empresários do Vale do Silício com mentalidade tecnológica, o Shaivismo tornou-se cada vez mais visível. Para a celebração do Maha Shivaratri em março, milhares de devotos reuniram-se no Maha Kaleshwar Mandir, um templo de Shiva em Milpitas, Califórnia, com cerca de 500 permanecendo para cantar durante a noite.

Pushkar Nandkar, um trabalhador de tecnologia que disse ser “bastante ateu”, disse que o templo se tornou seu santuário para se aterrar contra sua agitada agenda diária. “Lentamente, à medida que você lê mais, você descobre o que parece estar conectado a você e o que parece certo para você”, disse ele.

Uma estátua de Shiva no Maha Kaleshwar Mandir em Milpitas, Califórnia. (Foto RNS/Richa Karmarkar)

“Shiva tem tudo a ver com estabilidade”, acrescentou. “Como humanos, nos movemos muito. Nossos pensamentos se movem muito. Aqui temos o privilégio de nos conectarmos na frequência vibracional da divindade. À medida que você se aproxima, as energias chegarão até você.”

Originalmente um empresário de tecnologia em série de sucesso, Sreeram Pydah nunca se viu como religioso ou espiritual até muito mais tarde na sua vida, depois de um divórcio o ter levado a pesquisar mais profundamente “toda a criação”. Em vez de olhar para este templo como mais um dos seus negócios, no entanto, o agora espiritual Pydah disse que o templo é o seu “propósito de vida”.

“Na verdade, as pessoas procuram Shiva para lhes dar orientação”, disse ele. “Eles querem sentar e meditar, até mesmo aprender a arte da meditação. E esse tipo de força é o que queremos embelezar. Queremos ter certeza de que realmente aumentaremos esse nível de energia.”

Pydah observou que muitos dos frequentadores do seu templo vêm do mundo da ciência ou da tecnologia, alguns não tendo certeza sobre se definirem como religiosos, assim como ele. Mas à medida que o mundo continua a mover-se, diz ele, é sempre importante permanecer alicerçado em algum tipo de crença.

“A riqueza económica é grande. Eu acho que é bom ter isso. Mas se a alma realmente não obtém a experiência, o espírito, a energia que merece ou precisa, você realmente não terá sucesso no final do dia.”